中央研究院歷史語言研究所

法制史研究

論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸 The legitimate signification of infernal judgment in the Tang Dynasty—Centering on “The Secipture on the Ten Kings”

作　　者：
陳登武 Chen, Den-Wu
期別頁碼：
3：17-70
出版時間：
2002/12
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摘要

唐代冥律的發展，最具體的表現是地獄審判的俗世化，而其具體的代表，則是敦煌出土的〈佛說十王經〉。初唐以來，國家為了佛教，並傳達掃蕩偽濫僧尼的決心，曾利用地獄審判的「冥律」，宣示國家政策。另一方面，佛教界為證明其價值與功能，而更透過地獄觀的傳播，以強調其對於社會治安的助益。同時，新形態的入冥文學開始出現，所謂生人判冥事」開始出現在新的入冥作品中；而最早創作「生人判冥」的人是唐臨。唐臨是佛教徒，而且還曾經擔任刑部尚書，因此將俗世官僚結構帶入地獄，於是唐代的地獄充滿俗世官僚社會投影的痕跡。

關鍵詞

地獄審判、佛說十王經、冥律、閻羅王、地藏王

引用

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引用文

脚注

陳登武，〈論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸〉，《法制史研究》3（2002）：17-70。

Den-Wu Chen, “The legitimate signification of infernal judgment in the Tang Dynasty—Centering on ‘The Secipture on the Ten Kings’,” Journal for Legal History Studies 3 (2002): 17-70.

参考文献

陳登武

2002　〈論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸〉，《法制史研究》3：17-70。

Chen, Den-Wu

2002　“The legitimate signification of infernal judgment in the Tang Dynasty—Centering on ‘The Secipture on the Ten Kings’.” Journal for Legal History Studies 3: 17-70.

陳登武. (2002). 論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸. 法制史研究, 3, 17-70.

Chen, Den-Wu. (2002). The legitimate signification of infernal judgment in the Tang Dynasty—Centering on “The Secipture on the Ten Kings”. Journal for Legal History Studies, 3, 17-70.

陳登武. “論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸.” 法制史研究, no. 3 (2002): 17-70.

Chen, Den-Wu. “The legitimate signification of infernal judgment in the Tang Dynasty—Centering on ‘The Secipture on the Ten Kings’.” Journal for Legal History Studies, no. 3 (2002): 17-70.

陳登武. “論唐代地獄審判的法制意義──以〈佛說十王經〉為中心那司陸.” 法制史研究, no. 3, 2002, pp. 17-70.

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