摘要
本文作者對Jean Escarra 約翰‧艾斯卡拉教授，神往已久。民國八十三年撰寫碩士論文時，即由黃源盛老師之博士論文《沈家本法律思想與晚清刑律變遷》中，得知Escarra大名 。作者當時甚為我國憲法基本國策章中，條文繁多，而與政治協商會議決議修憲原則第十一項附註 ：「以上四項（基本國策章應包括國防、外交、國民經濟、文化教育各項目）之規定，不宜過於繁瑣。」不相符合之現象，疑惑不解；擔任制憲國民大會副秘書長，負責與各政黨折衝，尤與憲法起草人張君勱先生密切聯繫之雷震先生，亦批評「（制憲代表）受威瑪與蘇聯憲法教條之影響，把許許多多不必要條文，搬進憲法之內。」 作者則相信或另有原因，致使制憲國代不顧政治協商會議之決議，與憲法條文宜求簡潔之法理，而增多基本國策之條文。蓋近四十年後，國民大會四度增改憲法增修條文，而增修條文當中，仍有繁多之基本國策規定（臨時條款反無基本國策之規定），其中又有若干可從憲法本文中解釋而導出，實無須另立條文者 ；又有在法律中修改，而無須入憲者 。四十年後之修憲國代尚如此注重增加條文，以強調憲法目標，如此則非僅受「威瑪或蘇聯教條」而能解釋；而係應在制憲國代與修憲國代心中，另有中國人對法律觀念之深層心理原因所致。黃老師引用艾斯卡拉研究中國法之見解，認為國人傳統心靈崇尚具體事物，並追求平衡、和諧及對稱，故而不善歸納及演繹；故而黃老師在研究傳統中國刑律後，亦認為傳統法典之立法技術，尚具體不尚抽象，雖條文繁多，仍不敷使用，馴至必須「因一事而立一例」；案例積累越多，終至凌越條文之上 。我國學者王伯琦亦有非常近似之見解 。作者深為嘆服艾氏觀察之深入，並以為此種對法律適用之心靈認知，似為我國基本國策（本文與增修條文）條文繁多之深層心理因素 。惜哉黃老師引用者，係日本學者谷口知平翻譯艾斯卡拉之譯文，是以無從觀得艾氏原文全豹。
來法之後，喜在圖書館發現Jean Escarra之若干著作；雖因館藏有限，且欲盡閱目前尋得之著作，已極耗時日。承蒙黃老師看重，僅先行整理其人生平、主要著作管窺、其學術地位等等。詳細之艾斯卡拉著作研究與翻譯，期待來日。
