中央研究院歷史語言研究所

1983年獲得美國哈佛大學博士。
個人的研究聚焦在宗教文化史與史學理論兩個項目。
首先，宗教文化史方面，在《優入聖域》裏，孔廟被視為傳統中國裡政治與文化力量的匯聚點，以分析統治者與儒生集團在歷史上的互動。在《聖賢與聖徒》階段，則進而拓展此一成果，除了由概念上藉著儒、釋、道三教互比，釐清儒教的宗教性質；並且挪用孔廟從祀制與基督教封聖制（canonization）進行跨文化的比較。其次，在史學理論方面，則取後現代主義（postmodernism）作為關注對象，檢討當下史學研究的因應對策，結集為《後現代主義與史學研究》。
晚近完成的《從理學到倫理學》，旨在探索世紀之際中國道德意識的轉化。十九世紀末葉至二十世紀初葉，恰是中國由傳統邁向現代的分水嶺，揆諸道德思維，即是「理學」到「倫理學」的遞嬗。

專書

1. 《哈佛瑣記》（臺北：允晨文化公司，1986；2009新版；北京：三聯書店，1997；陝西：陝西師範大學出版社，1998；[簡體字增訂版] 北京：中華書局，2009；[韓文版] Geulhangari Publishers, 2012）。
2. 《半世紀的奮鬥》（臺北：允晨文化公司，1988）；日譯本：《臺灣の獅子》（東京：講談社，1992）；英譯本：Business as a Vocation (Harvard University Press, 2002).
3. 《歷史主義與歷史理論》（臺北：允晨文化公司，1992；西安：陝西師範大學出版社，2002）。
4. 《優入聖域：權力、信仰與正當性》（臺北：允晨文化公司，1994；西安：陝西師範大學出版社，1998；北京：中華書局，2010）。
5.  Philosophy, Philology, and Politics in Eighteenth-century China (Cambridge: Cambridge University Press, 1995; paperback edition, 2002). 中譯本：南京：江蘇教育出版社，2010。
6. 《聖賢與聖徒》（臺北：允晨文化公司，2001；北京：北京大學，2005）。［榮獲行政院新聞局優良圖書獎 (2002)］
7. 《後現代主義與史學研究：一個批判性的探討》（臺北：三民書局，2006；北京：生活．讀書．新知三聯書店，2008）。
8. 《從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化》（臺北：允晨文化公司，2013；北京：中華書局，2014）。
9. 《皇帝、儒生與孔廟》（簡體字版，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2014，218頁）。［復旦大學光華人文傑出學者講座叢書］
10. 《後現代主義與中國新史學》（高雄：國立中山大學出版社，2015）。［《西灣文庫‧院士系列叢書》第IV輯］
11. 《儒教的聖域》（香港：三聯書店(香港)有限公司，2015）；[簡體字版] 上海：復旦大學出版社，出版中。
12. 《思想的蘆葦：黃進興自選集》（上海：上海人民出版社，2017）。
13. 《學人側影》（香港：香港中文大學出版社， 2019；臺北：允晨文化公司，2020）。
14. 《再現傳統中國的思想》（[簡體字版] 廣州：廣東人民出版社，2020；[繁體字版] 香港：中華書局，2020）。
15. 中純夫譯，《孔子廟と儒教──學術と信仰》（東京：東方書店，2020）。
16. 工藤卓司譯，《孔子廟と帝國──國家權力と宗教》（東京：東方書店，2020）。
17. Confucianism and Sacred Space: The Confucius Temple from Imperial China to Today, translated with Jonathan King (New York: Columbia University Press, 2021).
18. 《歷史的轉向》（香港：香港中文大學出版社，2021；台北：允晨文化事業公司，2022）。

期刊論文

1. 〈歷史解釋與通則的關係：韓培爾 (Hempel) 觀點的檢討〉，《食貨月刊》4.8 (1974)：345-365。後收入李弘祺等撰，《史學與史學方法論集》（臺北：食貨出版社，1980），頁393-416。
2. 〈歷史相對論的回顧與檢討：從比爾德 (Beard) 和貝克 (Becker) 談起〉，《食貨月刊》5.2 (1975)：60-75。
3. 〈「分析歷史哲學」的形成與發展〉，《中華文化復興月刊》8.6 (1975)：31-34。後收入杜維運、黃俊傑編，《史學方法論文選集》（臺北：華世出版社，1979），頁379-389。
4. 〈評卡爾‧曼罕的「相關論」(relationism)〉，《食貨月刊》7.6 (1977)：291-296。1979年7月修訂，刊於《歷史主義與歷史理論》（臺北：允晨文化公司，1992），頁237-251。
5. 〈梁啟超的終極關懷〉，《史學評論》2 (1980)：85-99。原用英文撰寫，由楊肅獻譯出。增補版更名為〈中國民族主義的特色之一：梁啟超的終極關懷〉，《當代》17（1987）：22-29。
6. 〈論「方法」與「方法論」：以近代中國史學意識為系絡〉，《食貨月刊》11.5 (1981)：17-28。後收入陳平原、王守常、汪暉主編，《學人》（南京：江蘇文藝出版社，1994），第5輯，頁391-412。
7. 〈「學案」體裁產生的思想背景：從李紱的《陸子學譜》談起〉，《漢學研究》2.1 (1984)：201-221。
8. 〈所謂「道德自主性」：以西方觀念解釋中國思想之限制的例證〉，《食貨月刊》14.7/8 (1984)：77-88。
9. 〈韋伯 (Weber) 論中國的宗教：一個比較研究的典範〉，《食貨月刊》15.1/2 (1985)：32-48。
10. 〈「道德自主性」與「責任倫理」：康德與韋伯的分岐點〉，《當代》58.1 (1987)：136-138。
11. 〈「學案」體裁補論〉，《食貨月刊》16.9/10 (1987)：18-21。
12. 〈清初政權意識形態之探究：政治化的「道統觀」〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》58.1(1987.3)：105-132。
13. “Chu Hsi Versus Lu Hsiang-shan (Chu Lu i t'ung): A Philosophical Interpretation「朱陸異同」：一個哲學詮釋,” Journal of Chinese Philosophy 14.2 (1987.6):179-208.
14. 〈儒家倫理與經濟發展：迷思或事實？〉，《中國時報》1987.12.9。
15. 〈理學、考據學與政治：以《大學》改本的發展為例證〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》60.4 (1989.12)：889-916。
16. 〈道統與治統之間：從明嘉靖九年孔廟改制談起〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》61.4 (1990.12)：917-941。英文版後收入：“The Cultural Politics of Autocracy: The Confucian Temple and Ming Despotism, 1368-1530,” in Thomas A. Wilson, ed., Curtis Dean Smith and Thomas Wilson, trans., On Sacred Grounds: Culture, Society, Politics, and the Formation of the Cult of Confucius (Cambridge, Mass.; London: Harvard University Asia Center; Distributed by Harvard University Press, 2002), pp. 267-296.
17. 〈權力與信仰：孔廟祭祀制度的形成〉，《大陸雜誌》86.5 (1993)：8-34。
18. 〈孔廟的解構與重組：轉化傳統文化所衍生的困境〉，《當代》86 (1993)：120-133。
19. 〈學術與信仰：論孔廟從祀制與儒家道統意識〉，《新史學》5.2 (1994.6)：1-82。
20. 〈孟子的「四端說」與「道德感說」〉，《大陸雜誌》88.5 (1994)：1-3。
21. “The Confucian Temple as a Ritual System,” Tsing Hua Journal of Chinese Studies New Series 25.2 (1995): 115-136.
22. 〈中國近代史學的雙重危機：試論「新史學」的誕生及其所面臨的困境〉，《中國文化研究所學報》（香港）新6 (1997)：263-285。
23. 〈作為宗教的儒教：一個比較宗教的初步探討〉，《亞洲研究》（香港）23 (1997)：184-223。另收入游子安編，《中國宗教信仰──中國文化中心講座系列》（香港：香港城市大學，2006）；以及陳明編，《儒教新論》（貴陽：貴州人民出版 社，2010），頁43-63。日譯本〈宗教としての儒教──比較宗教による初步的檢討──〉，收入奧崎裕司、石漢椿編，《宗教としての儒教》（東京：汲 古書院，2011），頁74-110。
24. 〈《野叟曝言》與孔廟文化〉，《當代》126 (1998)：74-85。
25. 〈毀像與聖師祭〉，《大陸雜誌》99.5 (1999)：1-8。
26. 〈「聖賢」與「聖徒」：儒教從祀制與基督教封聖制的比較〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》71.3 (2000.9)：509-561, 727-729。
27. 〈「文本」(text) 與「真實」(truth)：試論德希達 (Derrida) 對傳統史學的沖擊〉，《新史學》13.3 (2002.9)：43-77。轉載《開放時代》（大陸），2003.2：83-100。
28. 〈「歷史若文學」的再思考：海頓．懷特(Hayden White)與歷史語藝論〉，《新史學》14.3 (2003.9)：81-121。
29. 〈閱讀理論與史學理解〉，《新史學》16.2 (2005.6)：153-184。
30. 〈追求倫理的現代性——從梁啟超的「道德革命」談起〉，《新史學》19.4 (2008.12)：77-120。簡體字版另收入：〈追求倫理的現代性：梁啟超的「道德革命」及其追隨者（上、下篇）〉，劉笑敢主編，《中國哲學與文化》（桂林：廣西師範大學出版社，2009-2010），上篇：《第六輯——簡帛文獻與新啟示》，頁287-301、下篇：《第七輯——明清儒學研究》，頁201-222。
31. 〈蛻變中的「思想史」：一個史學觀點的考察〉，《アジア文化交流研究》（日本大阪：関西大学アジア文化交流研究センタ）5 (2010.2)：327-354。簡體中文版收入《中國學術》（北京）總29（2011.6）：60-101。
32. 〈清末民初儒教的「去宗教化」〉，《古今論衡》22 (2011.6)：33-60。簡體中文版收入香港中文大學哲學系中國哲學與文化研究中心、劉笑敢主編。《中國哲學與文化》（桂林：漓江出版社，2012），第10輯（2012.9）「儒學：學術、信仰和修養」專輯，頁177-202。
33. 〈研究儒教的反思〉，《東アジア文化交涉研究》別冊8（日本大阪：關西大學文化交涉學研究中心，2012.2），頁27-40。
34. 〈論儒教的俗世性格：從李紱的〈原教〉談起〉，《思想史》1 (2013)：59-84。
35. 〈後現代主義與中國新史學的碰撞〉，《歷史研究》2013.5[總345] (2013.10)：24-32。
36. 〈再現傳統中國的思想：邁向論述化、命題化的哲學？〉，上海《文匯報》「文匯學人」第九版，2014.10.31。繁體字版：收入劉翠溶主編，《中國歷史的再思考》（臺北：聯經出版公司，2015），頁35-42。
37. 〈歷史的轉向：二十世紀晚期人文科學歷史意識的再興〉，上海《文匯報》「文匯學人」第三至六版，2015.5.29；另收入劉昭明主編，《西灣．珞珈論學集》（高雄：國立中山大學中國文學系宋代文學史料研究室，2015.11），頁175-196。又刊於《中國文化》44 (2016.11)：1-10。
38. 〈象徵的擴張：孔廟祀典與帝國禮制〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》86.3 (2015.9)：471-511。
39. 〈「書中有書」：《從理學到倫理學》後記〉，《人文與社會科學簡訊》（科技部人文及社會科學研究發展司出版）16.4 (2015.9)：107-112。
40. 〈文學的真實與歷史的真實：王冕之死〉，《書城》2016.9 (總124)：36-39。
41. 〈從普世史到世界史和全球史——以蘭克史學為分析始點〉，《北京大學學報》（哲學社會科學版）54.2 (2017.3)：37-50。
42. 〈機構的宣言：重讀傅斯年的〈歷史語言研究所工作之旨趣〉〉，復旦大學《復旦學報》（社會科學版）2017.5 (2017.9)：19-28。
43. 〈反思“中國哲學合法性”的論辯：一個虛構的“假議題”？〉，上海《文匯報》「文匯學人」版，2018.7.20。另刊於：國立中山大學中國文學系《文與哲》34 (2019.6)：1-10。

專書（論文集）之一章

1. “The Price of having a Sage-Emperor: The Unity of Politics Culture,” in IEAP Occasional Paper and Monograph Series, no. 10 (Singapore: Institute of East Asian Philosophies, 1987, 36p).
2. 〈武廟的崛起與衰微（七迄十四世紀）：一個政治文化的考察〉，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（臺北：聯經出版事業公司，2002），頁249-282。
3. 〈敘事式歷史哲學的興起〉，收入丘慧芬編，《自由主義與人文傳統：林毓生先生七秩壽慶論文集》（臺北：允晨文化公司，2005），頁459-491。
4. 〈荀子：孔廟從祀的缺席者〉，收入劉翠溶主編，《四分溪論學集：慶祝李遠哲先生七十壽辰》（臺北：允晨文化公司，2006），上冊，頁477-502。
5. 〈伝统中国における孔子廟祭祀とその宗教性〉，林雅清譯，收入吾妻重二、二階堂善弘編，《東アジアの儀礼と宗教》（関西大学アジア文化交流研究叢刊第3輯，東京都：雄松堂出版，2008.8），頁139-165。
6. 〈解開孔廟祭典的符碼——兼論其宗教性〉，收入田浩編，《文化與歷史的追索——余英時教授八秩壽慶論文集》（臺北：聯經出版事業公司，2009.12），頁535-558。
7. 〈理學家的道德觀：以《大學》、《近思錄》與《傳習錄》為例證〉，收入陳弱水主編，《中國史新論·思想史分冊》（臺北：聯經出版公司，2012），頁283-316。

主編之專書（論文集）

1. 杜維運、黃進興編，《中國史學史論文選集》（臺北：華世出版社，1976〔第1冊〕；1978〔第2冊〕；1980〔第3冊〕）。
2. 康樂、黃進興主編，《歷史學與社會科學》（臺北：華世出版社，1981初版，1983再版）。
3. 《陳希達先生紀念文集：事業與情緣》（臺北：陳希達先生紀念文集編輯委員會出版，1997）。

他類論文

1. 〈師門六年記：1977-1983〉，收入田浩編，《文化與歷史的追索──余英時教授八秩壽慶論文集》（臺北：聯經出版公司，2009），頁vi-ix。又刊於《印刻文學生活誌》15.2（2018.10）：68-71。
2. 〈哈佛之愛：追憶蕭啟慶先生〉，刊於《東方早報》「上海書評」2015年7月12日。
3. 〈長者之愛：追憶余國藩院士〉，《中國文哲研究所通訊》，第25卷第3期（2015年9月），頁41-43. 另刊於《書城》（上海），2015年10月號（新第113期），頁43-44。
4. 〈與邁可‧桑代爾（Michael Sandel）教授一席談〉，上海《文匯報》2017年6月16日「文匯學人」第六版。
5. 〈本土人類學家的先趨者：懷念李亦園老師（1931-2017）〉，《中華讀書報》2017年6月28日「書評周刊•文史」第十六版。
6. 〈真假聖人——側寫王德威〉，「蘇州大學海外漢學研究中心」微信，2018年1月25日。http://mp.weixin.qq.com/s/6HL3OAUQUqgJwYiFI3HqgA
7. 〈東瀛學人印象記〉，上海《文匯報》2018年4月27日「文匯學人」第十一版。
8. 〈杜希德和史景遷〉，上海《文匯報》2018年6月8日「文匯學人」第六版。
9. 〈坐擁五個書桌的學者：孫康宜〉，《澎湃新聞》「上海書評」2018年6月13日。https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_2190740
10. 〈沙漠的智者：田浩教授〉，《澎湃新聞》「上海書評」2018年8月20日。https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2361754
11. 〈唐獎點滴：斯波義信的兩隻鳥兒〉，上海《文匯報》2018年11月16日「文匯學人」第十二至十三版。
12. 〈兩難的抉擇：王國維的哲學時刻〉，上海《文匯報》「文匯學人」第四至六版，2019年5月10日。
13. 〈與阿多格教授（François Hartog）餐敘〉，《澎湃新聞》「上海書評」2019年6月17日。https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3694641
14. 〈我們的英文啟蒙者：齊邦媛先生〉，《明報》「世紀．六合文藝」2019年8月17日。
15. 〈重识穿梭异文化空间的人物——以梁启超、王国维、傅斯年为例〉上海《文匯報》2020年6月19日「文匯學人」。
16. 〈章學誠的遇與未遇〉，上海《文匯報》2021年7月22日「文匯學人」。

學術書評

1. 〈評亞瑟‧馬威克的《歷史的本質》〉，《食貨月刊》4.1/2 (1974)：54-56。
2. 〈評Hoyt Cleveland Tillman, Utilitarian Confucianism: Ch’en Liang’s (陳亮) Challenge to Chu Hsi (朱熹)〉，《漢學研究》3.1 (1985)：164-168。
3. 〈評 Benjamin Elman 的 From Philosophy to Philology〉，《漢學研究》4.1 (1986)：339-343。
4. 〈「以序為書」：評介《朱熹的歷史世界》〉，《哈佛人》2003.7：157-160；另刊於《讀書》2003.9：80-84。
5. 〈書評：Christopher S. Agnew《曲阜孔氏：中國帝國晚期孔子的後裔》（The Kongs of Qufu: The Descendants of Confucius in Late Imperial China ）〉《美國歷史評論》（American Historical Review）126.3 (2021.9)：1256-1257。

學歷：
美國哈佛大學歷史學博士 (1983)

現職:
中央研究院副院長（2016.9- ）
中央研究院歷史語言研究所通信研究員(2020.11- )
國立中山大學榮譽講座教授（2020.2-）
國立政治大學兼任講座教授（2018.8-）
香港中文大學中國哲學與文化研究中心通訊研究員（2005- ）
學術交流基金會/傅爾布萊特計畫(Fulbright Program)董事（2017.3-）
唐獎教育基金會「漢學獎」召集人（2017.1-2020.12）
蔣經國國際學術交流基金會董事（2019.6-2022.5）、歐洲地區諮議委員（2016.6- ）、兩岸學術交流規劃委員會委員（2011.6- ）
文化科技發展聯盟指導委員（2018.4-）
國立政治大學玉山(青年)學者遴聘委員會委員（2019.8-）
國立政治大學羅家倫國際漢學講座評審委員會委員（2019.8-）
國家圖書館漢學研究中心指導委員（2020.7-）
《國立政治大學歷史學報》編輯委員會委員（2017.1-）
Member, Editorial board, Asia Major（1997- ）
Member, Editorial board, Journal of Chinese History（2015- ）

經歷：
中央研究院歷史語言研究所特聘研究員（2008.9-2020.10）、所長（2009.10-2016.10）、歷史學組主任（1994.6-2000.5）、研究員（1990.7-2008.9）、副研究員（1983.8-1990.7）
中央研究院人文組聘審會召集人（2006.8-2007.8）
中央研究院學術諮詢總會執行秘書（2004.10-2006.4）、副執行秘書（2003.1-2004.10）
臺北醫學大學人文暨社會科學院兼任講座教授（2012.8-2018.7）
國立清華大學歷史研究所兼任教授（1990.8-2004.7）
國立臺灣大學歷史系兼任教授（1990.8-2010.7）
國立臺灣大學歷史系兼任副教授（1984.8-1990.7）

國科會傑出學者研究計畫 (2009-2012)
中央研究院院士 (2008.7)
傑出人才發展基金會「傑出人才講座」(2002-2007, 2007-2008)
行政院新聞局優良圖書獎 (《聖賢與聖徒》, 2002)
國科會傑出研究獎 (1998-1999, 2000-2001)
Senior Fulbright Scholar (1994-1995)
國科會優良學術獎 (1990, 1991)