TY  - JOUR
SN  - 1991-1572
T1  - 唐日醫疾令的復原與對比──對天聖令出現之再思考
AU  - 丸山裕美子／方國花 譯
Y1  - 2009/12/25
PY  - 2009
DA  - 2009/12/25
T2  - 法制史研究
JF  - 法制史研究
JO  - 法制史研究
JA  - 法制史研究
VL  - 16
SP  - 57
EP  - 89
KW  - 天聖令、醫疾令、唐與日本、律令國家

 
Y2  - 2009/12/25
N2  - 沿襲了中國唐令法典的日本古代令法典中，醫疾令和倉庫令早已散佚。筆者曾復原了唐代與日本之醫疾令，並對彼此之醫學教育、醫療制度進行了比較研究，但是，自從發現北宋時期的天聖令後，至此已經復原的唐令、日本令均必須重新修正。本報告，根據程錦先生的〈唐代醫疾令復原研究〉一文，對唐代與日本的醫疾令復原進行重新探討，希望摸索出一項新的唐代醫疾令及日本醫疾令之復原方案。並且，透過唐與日本的醫學教育、醫療制度的比較研究，試圖闡明日本古代國家繼承醫疾令之背景。

唐日醫疾令的結構、表現、字句幾乎達到一致，這說明日本醫疾令基本上原封不動地繼承了唐代醫疾令。日本令中沒有一條自己的條文，這個事實說明，日本古代國家全面地沿襲了唐代新進的醫學教育及醫療制度，但在實際應用中卻不得不常常依賴於令制以前來日的「藥部」氏族或「藥戶」。這種導入六世紀以來的氏族制及朝鮮半島的知識等情況，是適合當時古代日本社會實情的令文改革。

在醫學教育方面，針對入學年齡，日本令規定要比唐令更為低的年齡層接受教育，完成學業的年限也根據需要而進行延長，還在令外設置了唐沒有的「女醫博士」。由此強化國家的教育體制，為學習唐的先進醫學及藥學提供了方便。因此，醫疾令的醫學教育系統開始發揮其功能後，醫學及藥學知識在八世紀得到普及，無需依賴「藥部」氏族的醫療官人制也開始逐步走向成熟。「衛府醫師」、「國醫師」等醫療官人的定員化，可以說體現了日本古代國家想要有效實現唐代醫療體制的堅定姿態。衛府醫師是在大寶令實施20年後方才正式設置，這也說明古代國家所構思的醫療體制的完善，需要一個相當長的歷程。大寶律令的實施被評價為「為律令國家提交了一張建設性藍圖」， 關於醫疾令確實具有如此重大的意義。

 
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