TY  - JOUR
SN  - 1012-4195
AU  - 張聞捷
TI  - 試論曾公求墓青銅樂鐘的音列與編列組合——兼論「行鐘」的起源
JO  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JA  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
VL  - 95
IS  - 3
SP  - 393
EP  - 426
KW  - 曾公求
KW  - 龢鐘
KW  - 行鐘
KW  - 音列
KW  - 編列制度
PY  - 2024
AB  - 曾公求墓隨葬青銅樂鐘共34件，按銘文差異可分為「龢鐘」與「行鐘」兩組。「龢鐘」組包括扉棱鎛鐘4件、甬鐘17件。扉棱鎛鐘4件是東周時期鎛鐘的常見組合形式，但出於安全考慮未作測音。甬鐘17件按音律和銘文可以分為8件與9件兩個編列，8件組採用#D宮的「羽—宮—角—羽—角—羽—角—羽」的音列結構，是西周晚期以來最常見的8件組樂鐘音列，且銘文整齊有序、未見重複；9件組則在8件組的基礎上將「商」音與「徵」音置於編鐘的正鼓音音列，整體呈現#D宮的「徵—宮—商—羽—角—羽」的音列結構，體現了其在8件組音列設置上的繼承發展。同時，該組「角」音鐘（236鐘）與「清羽」鐘（233鐘）的銘文與任一組的其他樂鐘銘文均不協調，說明這2件樂鐘是後配進入隨葬「龢鐘」編列的，而採用4+8+9的「龢鐘」組合無疑是出於葬制上的考慮。
「行鐘」組包括簡化獸鈕鎛鐘4件、鈕鐘9件。鎛鐘採用#D宮上的「羽—宮—角—徵」的音列，符合東周時期常見的鎛鐘音列及編列制度。鈕鐘則採用#D宮的「徵—羽—宮—商—角—羽—商—角—羽」的音列結構，是春秋時期最常見的鈕鐘編列與音列組合形式。總體看來，龢鐘與行鐘組樂鐘皆採用#D為宮，音律搭配也遵循常制，說明其設計原理是一以貫之的。龢鐘組從銘文來看，應是屬於宗廟樂鐘，代表墓主人身分，故使用三列樂鐘葬制。而行鐘組則是曾公求在漢淮地區隨葬禮器「行器化」的思潮與實踐影響下，開始在宗廟樂鐘之外，另行鑄造的一套專用於隨葬的青銅樂器，以寓意喪葬為遠行不歸的「大行」之意。因為行器是從出征遠行活動衍生而來，禮制重要性自然不及宗廟祭器，故而行鐘組合在等級上也略低於龢鐘。
目前來看，曾公求墓是最早開始隨葬行鐘的曾國墓葬，處於樂鐘葬制變革的初步階段，故而墓內出現了龢鐘與行鐘並存的局面，且行鐘仍具有較強的實用功能。而到了年代略晚的曾侯寶與曾侯得墓中，就都只見行鐘組合，並採用類似龢鐘的編列形式以兼顧身分等級。當然，由於禮制實踐的複雜性，這一變革在此後歲月裡還有少量反復的現象，如曾侯與墓、壽縣蔡侯墓等。
Y1  - 2024/09/18
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