TY  - JOUR
SN  - 1012-4195
T1  - 秦簡《日書》中的出行禮俗與信仰
AU  - 劉增貴
Y1  - 2001/09/01
PY  - 2001
DA  - 2001/09/01
T2  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JF  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JO  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JA  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
VL  - 72
IS  - 3
SP  - 503
EP  - 541
KW  - 出行 禮俗 日書 宜忌 行神
Y2  - 2001/09/01
N2  - 本文以睡虎地秦簡《日書》中的出行禮俗史料為線索，證以考古發現及傳世文獻，對秦漢以前出行的時日禁忌、方位信仰、出行儀式、禍祟防衛、行神崇拜諸問題加以疏釋，藉此反映中國古代社會的一個側面。
全文以出土文獻釋證的方式，呈現古代出行禮俗與信仰。除了在文獻解讀上糾繆補闕，考釋清釐外，本文重心之一在於破解《日書》出行宜忌之術數原理，指出五行生剋原理對行忌的影響。例如本文發現凡屬水、屬金之日，利於出行；屬土之日，不利出行；這與行神屬北方水，而金能生水，土剋水有關。其次陸行與水行不同，陸行土盛多險阻，故忌屬土之日，水行水盛多風波，故忌屬水之日，這類數術原理的破解，不只有利出土文獻解讀，更清楚呈現古人避忌出行之因，反映了出行者的心理。
在出行法術儀俗方面，本文考證了從始行到中途防衛的法術與儀式，指出行者將自身模擬為禹，以禹之名命行神佑助，在此情況下，禹不是行神，被禹所令者才是行神。本文進一步檢驗了史學界流行的「禹為行神說」，認為不能成立。更重要的是，指出《日書》中自有行神，即「常行」或「大常行」，與禹無關，從其祭祀日的五行屬性來看，正是利金水忌土者，與古代「五祀」中屬北方水的行神相合，也可能與《山海經》中的「大行伯」有關。
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