@article{,
ISSN = {1012-4195},
author = {黃銘崇},
title = {論殷周金文中以「辟」為丈夫歿稱的用法},
journal = {中央研究院歷史語言研究所集刊},
volume = {72},
number = {2},
pages = {393-441},
keywords = {親屬稱謂 辟 丈夫歿稱 婦},
abstract = {殷周青銅器中有九件器的銘文從上下文意推測，是婦女為死去的丈夫製作青銅器，其中有七件銘文中對受祭者的稱謂中包含了「辟」字，七件中有三件，受祭者名號分別為「文辟日丁」與「辟日乙」，合於殷代到西周早期十日族群命名的「〔文〕（〔〕：括號表示可以省略）＋親稱＋〔日〕＋十干（甲、乙、丙、…壬、癸）」的形式，此種形式的其他例子如：文父日乙、文考日癸、文母日庚、文且乙公、文匕日戊、文姑日癸、文子丁等，「文」字後都是親屬稱謂，因此筆者認為此處的「辟」字的意思，與《禮記‧曲禮下》：「祭…夫曰皇辟。」的「辟」字相同。因此認為此處的「辟」就是女性對丈夫的「歿稱」。同樣用法延續到西周時期的《孟姬簋》與《晉姜鼎》。另外幾件銘文，妻子自稱「婦」，卻未具體表明受祭者身分，只言「日＋十干」，但是從上下文意，知道係妻為夫作器。此種省略「辟」的形式，筆者認為是因為金文中的「婦」字的原意是妻子，與丈夫是相對的。筆者並且提出金文中其他因為親稱的相對性而省略的例子。以婦為「妻子」的看法可以修正李學勤「婦」的主要意義為「子婦」的看法。},
year = {2001},
}