%0 Journal Article
%@ 1012-4195
%A 柳立言

%T 從法律糾紛看宋代的父權家長制——父母舅姑與子女媳婿相爭
%D 1998
%J 中央研究院歷史語言研究所集刊
%P 483-556
%V 69
%N 3
%X 父權家長制歷久不衰，甚至化身為近世高高在上的族權，一個主要原因是家長權威得到法令的承認和執法者的維護。本文先說明法令裡的家長權，然後就七種情況分析家長權遭遇的挑戰和戰果，計為：「子女違反教令」，「子女斥罵父母」，「子女與父母異財或擅用家財」，「子女不照顧父母或背棄養父母」，「毆打殺傷」，「非法性行為與曖昧事件」，和「繼承：宗祧與財產」。發現卑幼並不顧忌挑戰尊長權威，而天下確有不是之父母。父母憂心的，是養兒防老並不可靠，為宗祧而立嗣亦可能人去財空。子女害怕的，是誤觸父母無名之怒，和官司的不可預測。媳婦最可憐和無助，即使被公公性侵犯，也不能依靠丈夫，最後不免離異。女婿則是兒子的假想敵，有謀奪繼承權的嫌疑。各種糾紛以財利較多，固然因為人性貪念，也反映同居共財的矛盾和繼承制度的漏洞。
執法者充分維護同居共財和合法的家長權，公權力可說是家長權的補充或代理。在不少判決裡，學人所詬病的「人情」傷害「法意」，其實只算是家長權的延伸，執法者較偏重身為「父母官」裡的「父母」角色。但是，在處理明顯不法或無理時，執法者相當持平，不分尊卑，不問性別，如洗脫媳婦被公公和丈夫誣告，保護兒子和媳婦的合法私財，幫助那些合法且無過失的繼承人抵禦父母非法或無理的要求，這也許是卑幼寧可訴諸法律的一個原因。執法者也相當尊重司法程序，但這程序有時不利於受害人，尤其是姦案。
歸根究底，無論是家長權或公權力，最終一個目的都是維持家庭的秩序（尊卑有分）及和諧（父慈子孝），當家長權有所不足時，公權力便代位補足。由此而言，公權力和家長權或族權的關係，不是法官和常人，而是法官和警察，只有法官才能判死刑，但警察在合理的情況下也可以在執勤時打死犯人，這是分析所謂私法和私刑時必須注意的。此外，寡母犯事者不少，尤其是危害夫家的名譽和繼承，故自宋初以來，逐漸放寬子女不得告母的規定，但仍嚴格執行子女不得告父，這不但是法律與現實的互動，而且是男性保衛自身權利的產品。
%K 家長制 尊卑訴訟 法律與執法 司法程序