TY  - JOUR
SN  - 1012-4195
T1  - 孝經中黃讖解題改寫本
AU  - 陳槃
Y1  - 1988/12/01
PY  - 1988
DA  - 1988/12/01
T2  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JF  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JO  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
JA  - 中央研究院歷史語言研究所集刊
VL  - 59
IS  - 4
SP  - 891
EP  - 897
Y2  - 1988/12/01
N2  - 《孝經中黃識》全文四十八言：『日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百之外，易姓而王，天下歸功。致太平，居八甲，共禮樂，嘉樂家和』。此《讖》見於《三國志魏志文帝紀裴注》。案此《讖》，曹操、丕父子所偽託，蓋曹氏父子志存篡漢，時俗信《讖》，故使燕齊海上方士依託此《讖》，冀以迷惑、爭取天下臣民之心。《讖》文云『日載東』（載一作戴，二字古通），謂古文『曹』字；云『絕火光』者，蓋劉漢自哀平以後，自居火德、火行。日已載（戴）東，則火光滅絕也。『不橫一』，明是曹丕之『丕』字。『聖聰明』以下句，則歌詠曹丕之功能也。語意明顯，可一望而知。問題在，偽託此《讖》，何以必須藉重中黃？中黃是道家方士所偽託之神仙，又何故必須依附儒家之《經》典《孝經》？蓋秦漢之際，儒為顯學，尤其漢武帝罷黜百家，崇儒尊《經》，自是以後，『怪迂阿諛苟合』之方士，大都被服儒衣、儒冠，貌為儒學之士，而比附《經》藝，偽託《讖緯》之舉，遂紛然不絕于時矣。中黃信奉之在東漢末年，有甚為特殊之地位，曹氏之偽託《讖緯》，必須藉重中黃，有由然也。
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